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2012-02-19

《周禮/春官》裡的觀天職掌:馮相氏、保章氏

[2012.02.19] 原本這裡的天官概指掌天之官,但在周禮中,主要的執掌是在大史,然後再細分職掌至其下的官吏。原文段落如後列 (摘錄)。

《周禮/春官 宗伯》
大史,下大夫二人,上士四人。小史,中士八人,下士十有六人;府四人,史八人,胥四人,徒四十人。
   馮相氏:中士二人,下士四人;府二人,史四人,徒八人。
   保章氏:中士二人,下士四人;府二人,史四人,徒八人。
大史:
掌建邦之六典,以逆邦國之治。掌法以逆官府之治,掌則以逆都鄙之治。凡辨法者考焉,不信者刑之。凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉,以貳六官,六官之所登。若約劑亂,則辟法;不信者刑之。正歲年以序事,頒之于官府及都鄙,頒告朔于邦國。閏月,詔王居門終月。大祭祀,與執事卜日。戒及宿之日,與群執事讀禮書而協事。祭之日,執書以次位常,辨事者考焉,不信者誅之。大會同、朝覲,以書協禮事。及將幣之日,執書以詔王。大師,抱天時,與大師同車。大遷國,抱法以前。大喪,執法以蒞勸防;遣之日,讀誄。凡喪事考焉。小喪,賜謚。凡射事,飾中,舍算,執其禮事。

小史:掌邦國之志,奠系世,辨昭穆。若有事,則詔王之忌諱。大祭祀,讀禮法,史以書敘昭穆之俎簋。大喪、大賓客、大會同、大軍旅,佐大史。凡國事之用禮法者,掌其小事。卿大夫之喪,賜謚,讀誄。

馮相氏:掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星位,辨其敘事,以會天位。冬夏致日,春秋致月,以辨四時之敘。

保章氏:掌天星,以志星辰日月之變動,以觀天下之遷,辨其吉兇。以星土辨九州之地,所封封域皆有分星,以觀妖祥。以十有二歲之相,觀天下之妖祥。以五云之物辨吉兇、水旱降、豐荒之祲象。以十有二風,察天地之和、命乖別之妖祥。凡此五物者,以詔救政,訪序事。



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2010-10-04

周官

[2010.10.04] 這一條是講管蔡之亂後,周公制官立政。


《史記/魯周公世家》
成王在豐,天下已安,周之官政未次序,於是周公作周官,官別其宜,作立政,以便百姓。百姓說。


討論:
1. 司馬遷的話(或其依前史而記),用較現代的話,可改為:周公作《周官》,讓不同的官得其專職,而能使周朝廷裡的官政得有次序;周公作《立政》,讓百姓有便,自此而百姓悅。
2. 《周官》、《立政》的歷史文獻?如果有的話,依司馬遷例,應會在後面全錄或部分節錄。畢竟聖人之言,自為後世經典。這裡的《周官》和《周禮/周官》是否為同一份的文獻?如果是的話,後世流行的「可能是一部理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作,漢初並沒有此書」(《維基百科/周禮》辨偽/辯偽之歷代各家說),司馬遷己明說為周公制定,目的為次序周之官政,使官能別其宜。如此自然不會同於周代官制(先成書,未成事乎?)


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