齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，。此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此。」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。
在此之前，是孟子回答儲子之問：「王使人瞷夫子，果有以異於人乎？」，孟子回答：「何以異於人哉？堯舜與人同耳。」
2. 以文字而論，下列的字句是瀏覽時覺得有學問的：
然後孟子便講了瞷字引申的一個寓言。
==討論==
1. 不清楚孟子當時，【齊人】是否具有某種文化差異的意涵。幾十年後再讀這則國高中課文，其實是更混淆了"道理"，現在特別不懂【君子】所觀，搞不好在「妻妾不羞」與「不相泣者」之間闕漏了一句。相對於「求富貴利達者」或許是「乞食饜足者」。
- 「吾將『瞷』良人之所之」：似乎僅見於此？
- 「蚤起」：查段玉裁如何解釋此字的演變。
- 「『施』從良人之所之」：相對於下面的施施從外來。為何不言施施然？
- 「良人」良人的始源？
- 「『訕』其良人」：此字的源流？
- 「『施施』從外來，『驕』其妻妾」：驕字正解？
- 「幾希矣」：幾希的句法與原義？
3. 著錄本文實是記一筆關於國、城的編制：「施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，。」注意，國所指應為城鎮，東郭似指城東，此有內外之別乎？墦字值得探討。
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