杯珓

2014.09.29
目前找到最早、而最直指今日所謂卜杯、卜杯筊的文獻大概是這則由洪邁夷堅丙志卷十四的黃烏喬：

(文字來自網路，未經校對)

黃烏喬
　　邵武黃敦立、少時遊學校．讀書不成．但以勇膽戲笑．優游閭里間．邑人以其色黑而狡譎．目之曰烏喬．所居十里外有大廟．鄉民事之謹．施物甚多．皆門外祝者掌之．黃欲取其縑帛以嫁女．祝知難以詞卻．姑語之曰、君盍以杯珓卜．若神許君．無不可者．黃再拜禱曰、積帛廟中．頗為無用．移此以惠人．神所樂也．而庸祝不解神意．尚復云雲．大王果見賜．願示以聖珓．或得陰珓．則夫人垂憐．尤為上願．若得陽珓．則闔廟明神．皆相許矣．祝不敢言．竟負帛以歸．它日、與裡人會．或戲之曰、君名有膽．今能持百錢詣廟．每偶人手中置一錢．然後歸．當醵酒肉以犒君．黃奮衣即行．二少年輕勇者、陰跡其後．間道先入廟．雜於土偶間．窺其所為．有頃黃至．拜而入．曰、黃敦立來施錢．大王請知．遂摸索偶像．各置其一．或手不可執．則置諸肩上．俄至少年所立處．突前執其臂．黃以為鬼也．大呼曰、大王不能鈐勒部曲．吾來俵錢．而小鬼無禮如是．又行如初．略無怯意．既畢事．扃廟門而出．其黨始歎服之．溪北舊有異物．好以夜至水濱．見徒涉者必負之而南．或問其故．答曰、吾發願如此．非有求也．黃疑其必為人害．詐為它故．連夕往．是物如常態．負而南．後三日、黃謂之曰．禮尚往來．吾煩子多矣．願施微力以報．物謝不可．黃強舉而抱之．先已戒家僕、束草然巨石．財達岸．即擲於石上．其物哀鳴丐命．及燭至．化為青面大玃矣．歐殺投火中．環數里皆聞其臭．怪自此絕．徐搏說

前言：杯珓一詞的寫法多種。

避諱一例，宋

[2012.10.24] 宋太宗，趙匡義，避宋太祖趙匡胤的諱，改名趙光義，之後又改名為趙炅。這樣似乎可以得知皇子們命名時因何多會是一個字。在弟繼位時，便不會有避諱的問題。而皇帝的子孫們也容易命名一些吧。

藥懺/藥讖

[2012.08.26] 病人往生後，俗做法會，有一場為藥懺。採用的是鴨蛋。在法師誦經過程中，備好的一鍋鴨蛋，加入酒、水、補藥包，煮至法事結束，分饗在場的親友。


葛洪神仙傳記述茅君有段話，或許有關：

葛洪《神仙傳》曰：茅君治於茅山，人有疾病，徃請福，常煑雞子十枚，以內帳中。須臾，茅君皆一二擲雞子還之，歸，破之，皆無復黃者，病人當愈。若中有土者，不愈，以為常候，雞子如故，無開處也。

孟子離婁下，齊人的記錄

[2012.07.25] 這篇短文裡有幾個點值得一記：原文：

齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。」
蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，。此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此。」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。 

在此之前，是孟子回答儲子之問：「王使人瞷夫子，果有以異於人乎？」，孟子回答：「何以異於人哉？堯舜與人同耳。」

然後孟子便講了瞷字引申的一個寓言。

==討論==

1. 不清楚孟子當時，【齊人】是否具有某種文化差異的意涵。幾十年後再讀這則國高中課文，其實是更混淆了"道理"，現在特別不懂【君子】所觀，搞不好在「妻妾不羞」與「不相泣者」之間闕漏了一句。相對於「求富貴利達者」或許是「乞食饜足者」。

2. 以文字而論，下列的字句是瀏覽時覺得有學問的：

• 「吾將『瞷』良人之所之」：似乎僅見於此？
• 「蚤起」：查段玉裁如何解釋此字的演變。
• 「『施』從良人之所之」：相對於下面的施施從外來。為何不言施施然？
• 「良人」良人的始源？
• 「『訕』其良人」：此字的源流？
• 「『施施』從外來，『驕』其妻妾」：驕字正解？
• 「幾希矣」：幾希的句法與原義？

3. 著錄本文實是記一筆關於國、城的編制：「施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，。」注意，國所指應為城鎮，東郭似指城東，此有內外之別乎？墦字值得探討。

《》『』「」【】◎●○■□

國語中的農祥

[2012.05.26] 本文是引自「辰及相關字詞及事」一文，討論【農祥】一詞。【農祥】一共在國語中出現二次：一是在周語上，「宣王即位，不籍千畝」段，一在周語下「王將鑄無射，問律于伶州鳩」段，這裡主要是想探討段玉裁所引的韋昭《國語解》注文。

參考的文獻為《中國哲學書電子化計畫》《四部叢刊初編/景杭州葉氏藏明嘉靖翻宋本》 (上述之段一，段二)之電子資源。
根據《維基百科/周宣王》條，周宣王「不籍」，並且不聽虢文公的勸諫，虢文公的諫言裡則有關於古代大官之間如何協調合作的例子。

段一：

宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：「不可。夫民之大事在農，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供給于是乎在，和協輯睦于是乎興，財用蕃殖于是乎始，敦庬純固于是乎成，是故稷為大官。古者，太史順時覛土，陽癉憤盈，土氣震發，農祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發。

「先時九日，太史告稷曰：『自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。弗震弗渝，脈其滿眚，穀乃不殖。』稷以告王曰：『史帥陽官以命我司事曰：「距今九日，土其俱動，王其祗祓，監農不易。」』王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民，司空除壇于籍，命農大夫咸戒農用。

「先時五日，瞽告有協風至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。王乃淳濯饗醴，及期，鬱人薦鬯，犧人薦醴，王祼鬯，饗醴乃行，百吏、庶民畢從。及籍，后稷監之，膳夫、農正陳籍禮，太史贊王，王敬從之。王耕一墢，班三之，庶民終于千畝，其后稷省功，太史監之；司徒省民，太師監之；畢，宰夫陳饗，膳宰監之。膳夫贊王，王歆大牢，班嘗之，庶人終食。

「是日也，瞽帥、音官以風土。廩于籍東南，鍾而藏之，而時布之于農。稷則遍誡百姓，紀農協功，曰：『陰陽分布，震雷出滯。』土不備墾，辟在司寇。乃命其旅曰：『徇，農師一之，農正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太師七之，太史八之，宗伯九之，王則大徇，耨獲亦如之。』民用莫不震動，恪恭于農，修其疆畔，日服其镈，不解于時，財用不乏，民用和同。

「是時也，王事唯農是務，無有求利于其官，以干農功，三時務農而一時講武，故征則有威，守則有財。若是，乃能媚于神而和于民矣，則享祀時至而布施優裕也。今天子欲修先王之緒而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民？」王不聽。三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎。

《》『』「」【】

辰及相關字詞及事

[2012.05.26] 辰字在說文裡有十分詳細的描述。而且提出相關的字詞。先著錄如下：

清代陳昌治刻本『說文解字』( 漢典)：

【卷十四】【辰部】辰震也。三月，陽气動，靁電振，民農時也。物皆生，从乙、匕，象芒達；厂，聲也。辰，房星，天時也。从二，二，古文上字。凡辰之屬皆从辰。𠨷[註1]，古文辰。植鄰切〖注〗
[註2]臣鉉等曰：三月陽气成，艸木生上徹於土，故从匕。厂，非聲。疑亦象物之出。徐鍇曰：“匕音化。乙，艸木萌初出曲卷也。” 〖注〗[註2]𠩟、𨑄，古文。𨑃，《正字通》以為辰本字。

[註1]：𠨷，為辰字的小篆(?)，但厂下少一橫，詳見漢典。
[註2]：此處的"〖注〗"似乎是徐鉉的注，但需要再確認。字體似乎在blogger中無法顯示，詳見漢典。


清代段玉裁『說文解字注』(漢典)：

震也。三月昜气動。靁電振。民農時也。物皆生。震振古通用。振，奮也。律書曰。辰者，言萬物之蜄也。律曆志曰。振美於辰。釋名曰。辰，伸也。物皆伸舒而出也。季春之月。生氣方盛。陽氣發泄。句者畢出。萌者盡達。二月靁發聲。始電至。三月而大振動。豳風曰。四之日舉止。故曰民農時。从乙匕。匕呼跨切。變也。此合二字會意。乙象春艸木冤曲而出。陰氣尙強。其山乙乙。至是月陽氣大盛。乙乙難出者始變化矣。匕象芒達。匕字依韵會補。芒達，芒者盡達也。厂聲。鉉等疑厂呼旱切，非聲。按厂之古音不可攷。文䰟與元寒音轉亦冣近也。今植鄰切。古音在十三部。辰，房星。天時也。此將言从二。先說其故也。晶部曟字下曰。房星，爲民田時者。从晶，辰聲。或省作晨。此房星之字也。而此云辰，房星。辱下云。房星爲辰。田𠋫[註3]也。則字亦作辰。爾雅房心尾爲大辰是也。韋注周語曰。農祥，房星也。房星晨正，爲農事所瞻仰。故曰天時。引申之，凡時皆曰辰。釋訓云。不辰，不時也。房星高高在上。故从上。从二。二，古文上字。凡辰之屬皆从辰。 

[註3] 作{亻侯}，詳見漢典。

  相關的字詞如下：

1. 震：三月、昜气、靁電、振
2. 蜄：伸、季春之月。句者出萌者達
3. 靁：二月、電、四之日、舉止、農時
4. 乙匕：芒達、乙乙
5. 房星：天時、 曟 、辱、田𠋫、大辰、農祥
6. 从上：

=待考=

史記/律書


漢書/曆律志


釋名


豳風


爾雅


《國語/周語/韋昭注》：《國語/周語》中，【農祥】一詞出現二次，一是在周語上，「宣王即位，不籍千畝」 段，一在周語下「王將鑄無射，問律于伶州鳩」段，討論見「國語中的農祥」。 (亦可參考伶州鳩論律)。

《》『』「」【】

祼，古灌禮

[2012.03.03] 原是描述香料， 【鬱/欝】 ，但引用的 【祼】 字，同現在的一般祭俗，祭後灌酒以示饗過，台語音同"眼"，作動詞。

《說文》曰：欝，芳草也。十葉為貫，築以煑之，為鬯一合而釀之，以降神也。




《周禮·春官上》曰：鬱人掌祼器。{{*|祼器，謂彞及舟與瓚。}}凡祭祀，賓客之祼事，和鬱鬯以實彞而陳之。{{*|築鬱金煑之，以和鬯酒。鄭司農云：鬱金，草名，十葉為貫，百二十貫為築。以煑之鑊中，停於祭前。鬱為草，若蘭。}}

http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE9ZdicACZdicAF.htm
http://www.zdic.net/zd/zi3/ZdicF0ZdicA9ZdicB0ZdicAA.htm
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE7Zdic81Zdic8C.htm
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE7ZdicA5ZdicBC.htm


《》『』「」【】（）