《韓非子/喻老》
有形之類，大必起於小；行久之物，族必起於少。故曰：「天下之難事必作于易，天下之大事必作於細。」是以，欲制物者於其細也。故曰：「圖難於其易也，為大於其細也。」千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百步之室，以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也塗其隙，是以白圭無水難，丈人無火患。此皆慎易以避難，敬細以遠大者也。
扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。」
桓侯曰：「寡人無疾。」
扁鵲出。桓侯曰：「醫之好治不病以為功。」
居十日，扁鵲復見曰：「君之病在肌膚，不治將益深。」桓侯不應。扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲復見曰：「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出。桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：「病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」
居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
故良醫之治病也，攻之於腠理。此皆爭之於小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故聖人蚤從事焉。
《史記/扁鵲倉公列傳》
扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」
扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」桓侯曰：「寡人無疾。」
扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」
後五日，扁鵲復見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。
後五日，扁鵲復見，曰；「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。
後五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。」
後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。
討論：
1. 可能是讀不多，對於史記裡被更改的部份似乎至今一無所見？再說了。
2. 司馬遷手上的《韓非子》與世傳的《韓非子》是否不同？還是那是司馬遷改的日子？
3. 在維基百科/扁鵲裡己說明，齊桓侯指的是田齊的田午，而非姜齊小白。倒是我對這個稱【侯】的爵位覺得應再弄清楚。
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