[2010.10.12] 先收，這是要看【下車】之義。另有「封黃帝後於薊」之始末。
《禮記/樂記》19.5
賓牟賈侍坐於孔子，孔子與之言及樂，曰：「夫《武》之備戒之已久，何也？」
對曰：「病不得眾也。」
「詠嘆之，淫液之，何也？」
對曰：「恐不逮事也。」
「發揚蹈厲之已蚤，何也？」
對曰：「及時事也。」
「武坐致右憲左，何也？」
對曰：「非武坐也。」
「聲淫及商，何也？」
對曰：「非《武》音也。」
子曰：「若非《武》音，則何音也？」
對曰：「有司失其傳也。若非有司失其傳，則武王之志荒矣。」
子曰：「唯！丘之聞諸萇弘，亦若吾子之言是也。」
賓牟賈起，免席而請，曰：「夫《武》之備戒之已久，則既聞命矣，敢問：遲之遲而又久，何也？」
子曰：「居！吾語汝。夫樂者，象成者也；總干而山立，武王之事也；發揚蹈厲，大公之志也。《武》亂皆坐，周、召之治也。且夫《武》，始而北出，再成而滅商。三成而南，四成而南國是疆，五成而分周公左召公右，六成復綴以崇。天子夾振之而駟伐，盛威於中國也。分夾而進，事早濟也，久立於綴，以待諸侯之至也。且女獨未聞牧野之語乎？武王克殷反商。未及下車而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳。下車而封夏後氏之後於杞，投殷之後於宋。封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。庶民弛政，庶士倍祿。濟河而西，馬散之華山之陽，而弗復乘；牛散之桃林之野，而弗復服。車甲釁而藏之府庫，而弗復用。倒載干戈，包之以虎皮；將帥之士，使為諸侯；名之曰建櫜。然後知武王之不復用兵也。散軍而郊射，左射貍首，右射騶虞，而貫革之射息也。裨冕搢笏，而虎賁之士說劍也。祀乎明堂而民知孝。朝覲然後諸侯知所以臣，耕藉然後諸侯知所以敬。五者，天下之大教也。食三老五更於大學，天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，冕而總干，所以教諸侯之弟也。若此則周道四達，禮樂交通。則夫《武》之遲久，不亦宜乎！」
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